HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道共箱

真筆】茶掛け直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道共箱。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道共箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。昭和５年博多天与庵で得度。①P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。掛軸-1436　小林太玄　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。c*o様 上田義山【真作】『遠山無限碧層々 花開萬国春』臨済宗大徳寺 掛軸240。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸　　仔猫　　中川幸彦作。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。掛軸-1450　大徳寺　瑞峯院　前田昌道　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。軸先：木製 黒漆。中国　大型硯。　　紙本：墨書。サンドロ・ボッティチェリ 書籍 画集サンドロ・ボッティチェルリ昭和17年。　　箱書、花押があります。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。昭和レトロ 水墨画 山水画 風景画 掛け軸 壁掛け飾り 和室 和 タペストリー。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。【真作】掛軸 都郷蠖堂『書 松下問童子』紙本 無地箱付 掛け軸 a12232。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。【ゆう】　　◆硯2面（端渓唐草雷廻文両面硯8吋／歙州雲龍廻文硯7.2吋）。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。印材　鶏血石。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 A。この純粋な人間性を見失わないように修行する。【真作】掛軸 東郷平八郎『一行書』絹本 無地箱 二重箱付 掛け軸 a11089。それが「直心是道場」です。山形十三佛御印譜掛軸　仏教。